? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 盞心為建盞黑瓷底色，由下而上柿紅層次稍有不同，富有變化，乃柴燒萬彩釉水的經典。
? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?釉色紅潤飽滿，從口沿到盞心有層次變化，盞壁內外皆錯落有致分布有偏偏如櫻花斑點，為此盞神韻所在。
? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 微觀下，片片斑點如片片櫻花，隨風飛舞。從釉下斑點，暗香浮動，釉上斑點，如水面落英，優(yōu)雅優(yōu)美
盞心黑釉處現(xiàn)絲絲紅毫，呈放射狀，如絲如線
閃光燈下拍攝，色彩層次更飽滿更豐富，優(yōu)美如畫
未經允許不得轉載：建甌市月溪工藝品有限公司 » 月溪窯柴燒柿紅釉系列之“落英繽紛”
]]>對普通大眾來說，油滴建盞，兔毫盞，鷓鴣斑建盞都是耳熟能詳的釉色，然而醬釉建盞還真是有些陌生。來一張月溪窯醬釉建盞開開眼！
月溪柴燒醬釉束口建盞
那么何謂醬釉？醬釉又稱“柿色釉，紫金釉”，是一種以鐵為呈色劑的高溫色釉，其釉料中含氧化鐵和氧化亞鐵的總量較高，達5%以上。宋代是醬釉瓷器發(fā)展的黃金時期，南北各地瓷窯普遍燒造，而醬釉瓷器發(fā)展的巔峰時期是在清代。
當然“醬釉”這一詞，往往給人以含糊，過于籠統(tǒng)的感覺。因為醬本身于發(fā)酵初、中、末期會呈現(xiàn)乳黃色、黃色、黃紅色、紅黃色、棕紅色、棕黑色等一系列顏色轉換，因此有關專家指出，只要是以鐵為著色劑的高溫釉，呈色為棕黃色系，即使有些偏赭、偏紫、偏紅或偏褐，都可稱為醬釉。至于個別呈色極其純正的紫色或紅色釉，根據文獻記載仍稱之“紫色”或“紅色”更妥。于是在建盞界，紫色釉成為“紫金釉”，紅色釉成為“柿紅釉”。來兩張月溪窯紫金釉建盞和柿紅釉建盞更直觀點：）
月溪柴燒建盞-紫金釉系列
月溪柴燒落英繽紛盞
建盞的“入窯一色，出窯萬彩”，確切的說是古龍窯古法柴燒的效果?？吹揭陨先N釉面，您能相信這“萬彩”釉色是出自同一釉水嗎？由于月溪窯是依山而建的，長達50米左右的隔室古龍窯，有十五間窯室，不同的窯室，以及同一窯室內溫度，濕度，氛圍等均不相同，使得面對燒窯這一精細的工藝，即使是四五十年功力的老師傅也無法保證成品率，更別說精品率了。
柴燒醬釉上品，器型規(guī)整，沉穩(wěn)大方
在柴燒建盞里，我們可能看不到如電燒盞般斑斕炫麗的紋路，但釉面的沉穩(wěn)卻令人著迷與遐想。
完整的型制，表面沉靜，隱而不顯，深遂神秘，高貴而素雅。甚至，還能看到一股帶有歷經歲月洗禮的古拙韻味。
“月溪”底款是全手作的堅持，更是正宗龍窯的堅守
悠長的故事里，像極了一圈圈的旋坯痕，裝得下歲月滄桑，參得透人間悲喜，卻依然平和，本色。當你用它品上一盞清茶，捧起它，它更是暖手暖心，潤肺潤腸，令你看淡俗事糾葛，感嘆歲月靜好。
口沿潤澤，略帶黃棕色。盞內外釉層均勻，呈點點芝麻散落
柴燒醬釉之美，在于華貴而不熱烈、靜謐而不絢艷、神秘而不沉重
這就是柴燒的味道。。。
未經允許不得轉載：建甌市月溪工藝品有限公司 » 柴燒建盞經典釉色之醬釉
]]>何謂“鷓鴣”??1998年，建盞界泰斗李達老師曾在 《陶瓷學報》上發(fā)表其論文《論鷓鴣斑建盞》中有附一張鷓鴣鳥的圖如下：
鷓鴣羽毛分為：黃，黑，銀三色分明
自古以來，鷓鴣版建盞柴燒成品極少，貌似只存在文人墨客的筆尖。據了解，目前國內外關于古代鷓鴣斑建盞藏品為零。由此可見，燒造出鷓鴣建盞的難度之大。
而目前市面上所謂的燒造鷓鴣斑建盞行家多為電燒。電燒的工藝難度自然無法與傳統(tǒng)龍窯柴燒相提并論。
此圖為月溪窯柴燒建盞
如上圖鷓鴣鳥圖片顯示：“鷓鴣斑”上的結晶斑呈現(xiàn)不規(guī)則形，觀察不到圓心，在晶版內部有魚鱗條紋或細絲狀條紋。此月溪窯所出建盞可以成為柴燒鷓鴣斑建盞經典代表。
據月溪窯介紹，目前鷓鴣盞成品率不足萬分之一。有關文章稱電燒建盞業(yè)內所謂的兔毫與鷓鴣斑不同釉水。然而月溪窯多年來始終堅持古龍窯傳統(tǒng)柴燒工藝卻認為：同樣的釉水，同一窯內，兔毫，柿紅為主，亦可得鷓鴣盞，不過這概率的確是不及萬分之一。所謂“可遇不可求”來形容鷓鴣斑建盞的燒制再適合不過了。
下面系列圖片為月溪窯所制：
纖纖棒，研膏濺乳，金縷鷓鴣斑
自然光下，呈現(xiàn)藍紫曜變色彩
底款“月溪”
浴火重生，鳳凰涅槃，驚艷了時光
細細品味，柴燒的味道
每個角度都是一副畫
斑紋長及口沿，柴燒精品
盞內斑點大小不一，呈銀灰、灰褐、黃褐諸色，分布或密集或疏朗，狀如鷓鴣羽毛一樣熠熠生輝
俯仰之間，不同的世界
“月溪”底款，全手工拉坯
外側盞壁斑紋清晰
美若蒼穹，驚艷欲滴
如此絕妙精品，非常壯觀和神奇
未經允許不得轉載：建甌市月溪工藝品有限公司 » 柴燒鷓鴣建盞有多美，十四張?zhí)貙憟D告訴你
]]>
中國最早提到“茶具”一詞是在西漢辭賦家王褒《憧約》有“烹茶盡具，酺已蓋藏”之說。到唐代，“茶具”一詞在唐詩里初處可見，諸如唐詩人陸龜蒙《零陵總記》說：“客至不限匝數，競日執(zhí)持茶器?！卑拙右住端蟛枧d憶楊同州詩》“此處置繩床，旁邊洗茶器?！碧拼膶W家皮日休《褚家林亭詩》有“蕭疏桂影移茶具”之語，宋、元、明幾個朝代，“茶具”一詞在各種書籍中都可以看到，如《宋史·禮志》載：“皇帝御紫哀殿，六參官起居北使……是日賜茶器名果”茶具范圍宋代皇帝將“茶器”作為賜品，可見宋代“茶具”十分名貴，北宋畫家文同有“惟攜茶具賞幽絕”的詩句。南宋詩人翁卷寫有“一軸黃庭看不厭，詩囊茶器每隨身。”的名句，元畫家王冕《吹蕭出峽圖詩》有“酒壺茶具船上頭。”明初號稱“吳中四杰”的畫家徐責一天夜晚邀友人品茗對飲時，他趁興寫道：“茶器晚猶設，歌壺醒不敲。”不難看出，無論是唐宋詩人，還是元明畫家，他們筆下經?？梢宰x到“茶具”詩句。說明茶具是茶文化不可分割的重要部分。
對于經常熬夜、加班、出差的商務人士來說，泡一壺老茶，于茶香中千回百轉，天地之間，豁然開朗。
未經允許不得轉載：建甌市月溪工藝品有限公司 » 一器成名只為茗，悅來客滿是茶香
]]>【品牌】月溪建盞
【用途】品茗、自用、收藏、送禮
【品相】精品彩金如圖（入窯一色，出窯萬彩。實物拍攝，色差難免。）
【材質】天然原礦釉，鐵胎
【口徑】9/5.5 （手工測量，誤差在1cm內）
【配送】證書，建盞收納袋
【文化介紹】 建窯、建盞，因地處宋代的建州府轄地（現(xiàn)建甌市）而得名，為北宋時期皇室御用，用于品茶和斗茶的理想器具。建盞作為黑釉之典范，完整體現(xiàn)了宋代追求的極簡和留余風尚，將單色釉建盞以其自然造化的形和色展現(xiàn)得淋漓盡致，代表性作品有兔毫盞，油滴盞，曜變盞等。2011年建窯建盞燒制技藝經國務院批準列入第三批國家非物質文化遺產名錄。
未經允許不得轉載：建甌市月溪工藝品有限公司 » 月溪建盞彩金束口手工龍窯主人杯品茗杯
]]>