未經(jīng)允許不得轉(zhuǎn)載:建甌市月溪工藝品有限公司 » 人間四月天 美物之–柴燒手工絞胎茶杯
]]>雙色坯泥揉拼,一氣呵成,如天路回轉(zhuǎn),又如絲綢緞帶,引無(wú)數(shù)遐想。。。這就是絞胎工藝的精妙之處。
高溫火流將柴火中的灰土卷起,自然落在盞心,固盞心多有落灰斑點(diǎn)和小顆粒沙釉點(diǎn),俗稱“落灰”現(xiàn)象。因此內(nèi)壁手感粗獷,
有起伏感。這也是評(píng)判柴燒杯是否為“裸燒”的重要依據(jù)。
小巧精致,口沿潤(rùn)澤,無(wú)釉裸燒勝似施釉。
以原礦火山泥為骨,經(jīng)過(guò)1300℃高溫,72小時(shí)柴燒,全手工無(wú)釉,雙色坯泥拼排而成特有螺旋紋理,不同于傳統(tǒng)的滾壓倒模,細(xì)微之處見(jiàn)功夫。
此外高溫柴燒后巖泥坯體充滿細(xì)小的氣孔,利于茶湯保溫。? ? ? ?
盞內(nèi)如茫茫宇宙,混沌太古,獨(dú)特絞胎設(shè)計(jì),無(wú)以復(fù)制。
全手制,每一只柴燒杯都是獨(dú)一無(wú)二的。好茶配美盞。獨(dú)特小清新風(fēng),適合閨蜜,好友共品清幽。
未經(jīng)允許不得轉(zhuǎn)載:建甌市月溪工藝品有限公司 » 春風(fēng)十里 清茶美盞
]]>未經(jīng)允許不得轉(zhuǎn)載:建甌市月溪工藝品有限公司 » 粗陶斗笠小盞,手工復(fù)古
]]>好茶配好“器”,或品茶,或賞器,怡然自得
在燒陶史早期,華夏先人將陶土放在窯內(nèi)墊柱上焙燒,瓷器裸露于窯火之中,稱為“無(wú)匣裸燒”。這樣的陶器表面有粗糙斑駁,厚薄不均,層次豐富的天然灰釉。形成自然,古樸和原始意味。這樣視覺(jué)美感的茶杯,也是茶道美學(xué)中禪意的典型體現(xiàn)。
茶/ 言/ 杯/語(yǔ)
閑暇時(shí)光,慢下來(lái),午后暖陽(yáng),倚窗靜坐,一杯清茶,細(xì)品茗香,望望窗年,留住的不過(guò)是一杯茶的記憶,春風(fēng)十里,在指尖和舌尖感受美好。
未經(jīng)允許不得轉(zhuǎn)載:建甌市月溪工藝品有限公司 » 一杯清茶洗塵心
]]>中國(guó)最早提到“茶具”一詞是在西漢辭賦家王褒《憧約》有“烹茶盡具,酺已蓋藏”之說(shuō)。到唐代,“茶具”一詞在唐詩(shī)里初處可見(jiàn),諸如唐詩(shī)人陸龜蒙《零陵總記》說(shuō):“客至不限匝數(shù),競(jìng)?cè)請(qǐng)?zhí)持茶器。”白居易《睡后茶興憶楊同州詩(shī)》“此處置繩床,旁邊洗茶器?!碧拼膶W(xué)家皮日休《褚家林亭詩(shī)》有“蕭疏桂影移茶具”之語(yǔ),宋、元、明幾個(gè)朝代,“茶具”一詞在各種書(shū)籍中都可以看到,如《宋史·禮志》載:“皇帝御紫哀殿,六參官起居北使……是日賜茶器名果”茶具范圍宋代皇帝將“茶器”作為賜品,可見(jiàn)宋代“茶具”十分名貴,北宋畫(huà)家文同有“惟攜茶具賞幽絕”的詩(shī)句。南宋詩(shī)人翁卷寫(xiě)有“一軸黃庭看不厭,詩(shī)囊茶器每隨身?!钡拿?,元畫(huà)家王冕《吹蕭出峽圖詩(shī)》有“酒壺茶具船上頭。”明初號(hào)稱“吳中四杰”的畫(huà)家徐責(zé)一天夜晚邀友人品茗對(duì)飲時(shí),他趁興寫(xiě)道:“茶器晚猶設(shè),歌壺醒不敲?!辈浑y看出,無(wú)論是唐宋詩(shī)人,還是元明畫(huà)家,他們筆下經(jīng)常可以讀到“茶具”詩(shī)句。說(shuō)明茶具是茶文化不可分割的重要部分。
對(duì)于經(jīng)常熬夜、加班、出差的商務(wù)人士來(lái)說(shuō),泡一壺老茶,于茶香中千回百轉(zhuǎn),天地之間,豁然開(kāi)朗。
未經(jīng)允許不得轉(zhuǎn)載:建甌市月溪工藝品有限公司 » 一器成名只為茗,悅來(lái)客滿是茶香
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